В статье рассмотрена критическая философия Иммануила Канта, в основных своих чертах сформулированная философом в трёх «Критиках». Точка зрения рассмотрения определена в контексте исследования проблематики понятия истины. Последовательное изучение каждой указанной работы Канта позволило обосновать исходный тезис статьи о триединстве истины в формах истины как таковой, добра и красоты с позиции их субъективного полагания. На примере исторического материала показана точка зрения субъектности, существенно характеризующая немецкую классическую философию. Раскрывается специфика понятия «трансцендентальное». Отмечается, что трансцендентальные исследования в «Критике чистого разума» обосновывают априорный характер человеческой деятельности в сфере науки, морали и эстетики. При изучении «Критики чистого разума», «Критики практического разума» и «Критики способности суждения» использована дедуктивно-индуктивная методология с элементами общего сравнительного анализа каждой из указанных работ. Ведущим принципом исследования является концепция проверочной инстанции истинности форм, что способствовало выявлению различных определений критерия истины, последовательно предлагаемых Кантом в сфере науки, этики и эстетики. В качестве источников и базы исследования выступают труды И. Канта, Г. В. Ф. Гегеля, Ф. В. Й. Шеллинга, а также некоторые историко-философские материалы Ю. В. Перова, отечественного исследователя немецкой классической философии. Устанавливается, что Кант последовательно преодолевает крайности эмпиризма и рационализма посредством исследования активности субъекта, не по произволу, а законосообразно полагающего различные формы истины в их единстве. Заключается, что в каждой из трех «Критик» имеются ключевые пункты, позволяющие выявить единство указанных форм истины. Делается вывод о необходимости дальнейшего исследования на этом основании той проблематики, которая в кантовской философии формулируется как создание системы понятий метафизики, а также о том, что данное логико-методологическое обоснование системы категорий логики потенциально обладает познавательной ценностью для всех наук.